Περνάει ο στρατόοος

Ήγγικεν η ώρα. Έσεται ήμαρ.. Ήρθε ο καιρός που προέλεγαν οι προφητείες. Τα διαστημόπλοια των πατέρων μας θα έρθουν από το Σείριο και η φυλή μας θα κατακτήσει πάλι τα κατεχόμενα εδάφη της Μικράς Ασίας, του Ιράκ, του Ιράν, της Ινδίας, της Κίνας, της Ιαπωνίας, του Περού, της Βολιβίας, του Μεξικού και γενικότερα όλου του κόσμου γιατί μη ξεχνάμε όλος ο κόσμος ήταν , δεν είναι ,αλλά θα ξαναγίνει ελληνικός.

Και το πρώτο βήμα για αυτή την επικού μεγέθους επίθεση θα είναι η εμφάνιση ενός συνηθισμένου φαινομενικά, καθημερινού και που δεν-τον-πιανει-το-μάτι-σου γενικότερα, τύπου, στους κόλπους του δοξασμένου στρατού της πατρίδας μας. Μάλιστα!

Πάνω στην τρέλλα μου πάνω στην αλητεία μου, ήρθε το γράμμα για να κάνω τη θητεία μου, που λέει και το γνωστό τραγούδι. Έτσι, στην ώριμη ηλικία των 29, αποφάσισα και εγώ, να πάω να ξεμπερδεύω, για να μη πάω στα 31 και μου κακοφανεί. Βασικά δεν αποφάσισα εγώ τίποτα, με μπουζουριάσανε και με σβερκώσανε κανονικά, αλλά δεν πειράζει, άντε να πάω να τελειώνουμε.

Έτσι λοιπόν, «του παν θα βάλεις το χακί, θα μπείς στην πρώτη τη γραμμή, ΚΑΙ ήρωας θα γίνεις». Ούτε καν αυτό δε μου είπαν έτσι για να με εμψυχώσουν. Πορώστε με λίγο ρε παιδιά, τίποτα αυτοί. Ρε πείτε μου ότι θα σώσω την αξιοπρέπεια της Πατρίδας, ότι θα μεγαλουργήσω, ότι θα ορμήσω στο πεδίο της μάχης με προτεταμένο στήθος και αλαλάζοντας παιάνες θα αφαλοκόβω ματοβαμμένους οχτρούς... Μπα λέει.. Μαλλον θα σώσεις κανά δίσκο, θα ορμήσεις στο πεδίο της Καλλιόπης και μουρμουρίζοντας χριστοπαναγίες, θα καθαρίζεις τα προϊόντα της πέψης των συμφαντάρων σου. Έχεις να φάς πήξιμο νέοπα.. ποντικαρά..ψάρακα.. Σχή! Ημιανς’! κλπ κλπ

Προβλήματα που δημιουργούνται :

• Δεν είμαι καθόλου ψυχολογικά έτοιμος να κόψω το μαλλί.
• Δεν είμαι καθόλου ψυχολογικά έτοιμος να ξυρίζομαι κάθε μέρα
• Η Μαρία δεν είναι ψυχολογικά έτοιμη να μην πάει διακοπές
• Και εγώ παρομοίως που όχι μόνο δε θα πάω διακοπές, αλλά θα ξυπνάω στις 6:30 και θα τρέχω γύρω γύρω
• Οι ανώτεροί μου πρέπει να με προσέξουν εμένα με το όπλο, γιατί είμαι γκάβακας. Και είμαι στο όριο οπότε δε βγαίνω άοπλος, αλλά ένοπλος, αλλά παρ όλα αυτά εγώ μετά τα 20 μέτρα δε βλέπω τίπουτσι. Οπότε «χτύπα παιδί μου το στόχο» «ποιό στόχο;» «αχεμμ...καλά, χτύπα το βουνό τότε...» «ποιό βουνό;» ..

Κατά τα άλλα κανένα πρόβλημα. Θα κοιτάξω να κάνω όσο πιο ήσυχη και ανώδυνη θητεία γίνεται.. Άμα κάτσει να είμαι και κοντά στας Πάτρας για να μπορώ που και που να κοιτάω τι γίνεται με το διδακτορικό, ακόμα καλύτερα..(δε θα κάτσει να με πάρουν στη μετεωρολογία...; Πιτσούλα θα την περάσουμε)

Έτσι λοιπόν, αρχές Αυγούστου, ο μαλλιάς θα γίνει πρώην μαλλιάς (κλαψ σνιφ λυγμ) και θα πάει να παρουσιαστεί μέσα στο λιοπύρι..

Πρίν πάμε βέβαια στα στρατά πήραμε σβάρνα τσι συναυλίες. Είδα έναν απίστευτο Iggy Pop να κωλοχτυπιέται σα σεληνιασμένος πάνω κάτω, αριστερά δεξιά και μπρός πίσω ενώ ένα πλήθος από κάτω παραληρούσε. Ο άνθρωπος είναι 60άρης, και εγώ δεν αντέχω με τίποτα να κάνω επί μία ώρα αυτά που έκανε. Νταξ, παίζει ρόλο και η ρημάδα η πρέζα, δε λέω. Αλλά ρε διάολε, είναι 60, παίρνει πρέζα από τα 20, είναι γραμμωμένος, και αντέχει να χτυπιέται πόση ώρα. Και πηδάει και ό,τι του γυαλίσει. Και μετά βγαίνουν κάτι κακοήθεις και λένε πως τα ναρκωτικά σκοτώνουν. Άμα τα ναρκωτικά σκοτώνουν, αυτός, ο Lemmy και ο Ozzy πως διάολο ζούν ; ; ; Θα βγάλω και εγώ βιβλίο όπως αυτή με το AIDS. Θα κάνω έρευνα και θα βγάλω πόρισμα ότι τα ναρκωτικά δε σκοτώνουν, απλά αυτοί που πεθαίνουν ψοφάνε επειδή τα μπλέκουν με παστίτσιο. Έτσι που λέτε, ο Iggy με τους παππούδες Stooges έδωσε ρέστα ροκιάς. Απλό, ανεπιτήδευτο, κλασσικό, πρωτόγονο, ζωώδες ροκ. Χωρίς λιλιά και φανφάρες. Πολύ καλός κύριος πάντως. Μας είχε και τον κώλο του έξω στη μισή συναυλία..

Οι Puressence ως support ήταν πιο βαρετοί και απο ντοκυμανταίρ για την ερωτική ζωή ευνουχισμένων σκουλικιών, πιο άνοστοι και από βραστό κολοκύθι.. Ένα ωραίο κομμάτι έχουν, και αυτό το ωραίο μέσα σε εισαγωγικά.. απλά ακούγεται. Κοινώς, ευτυχώς που πήγαμε με προσκλήσεις, γιατί αλλιώς θα ζήταγα τα μισά μου λεφτά πίσω.

Θα πάω και Scorpions-Whitesnake. Τους βαριέμαι ασύστολα τους Scorpions αλλά οκ..Να το ρίξουμε λίγο έξω πριν γίνουμε σκοπάνθρωποι σε καμιά βραχονησίδα..

Στείλτε τις ευχές, τις βρισιές και πείτε το κατιτις σας..

Ποιο άσυλο μωρέ;

Έχω μπουχτίσει πλέον με αυτό το άσυλο. Έχω πικραθεί και έχω σιχαθεί. Πόρνη το κάναμε το άσυλο και ασελγεί πάνω του ο κάθε πικραμένος ψευτοαγωνιστής ή τραμπούκος με περίβλημα ιδεολογίας. Πρίν μπώ στο πανεπιστήμιο, είχα καταλάβει πως άσυλο σημαίνει ότι μέσα στους χώρους του μπορείς να πείς ό,τι θες. Να γράψεις ό,τι επαναστατικό δοκίμιο, paper κλπ και να κάνεις ό,τι έρευνα θες χωρίς να μπορεί κανείς να στο απαγορεύσει, να σε λογοκρίνει, να σε ελέγξει. Ότι μπορούσες να διακινίσεις κάθε είδους ιδέα ελεύθερα, είτε είσαι ναζί είτε είσαι ακροαριστερός, είτε αναρχικός, είτε σατανιστής, είτε παιδεραστής είτε ό,τι να ναι. Και όποιος σε ακούσει. Και όποιος σε δεχτεί.

Πέρασα όμως και είδα ότι τα πράγματα ήταν εντελώς διαφορετικά. Στο Αριστοτέλειο τουλάχιστον. Ίσως γιατί είναι από τα μοναδικά πανεπιστήμια στην Ελλάδα που βρίσκονται στο κέντρο της πόλης οπότε χωροταξικά και μόνο, βολεύει περισσότερο.

Είδα λοιπόν μια διαστροφή της έννοιας του πανεπιστημιακού ασύλου, και μπέρδεμά της με την ολική ασυλία. Κοινώς, νομίζανε οι ερίφηδες και ακόμα νομίζουν πως πανεπιστημιακό άσυλο σημαίνει «όποιος γουστάρει μπαίνει και κάνει ό,τι γουστάρει». Συγγνώμη αλλά εδώ έχουμε διάσταση απόψεων. Δε θεωρούσα ποτέ –και φαντάζομαι είναι και φασιστικό αυτό- ότι μέσα στο πανεπιστήμιο πρέπει να έχει ασυλία η διακίνηση ναρκωτικών. Και όταν λέω ναρκωτικών εννοώ ναρκωτικών. Όχι απλών αρωματικών φυτών.. Επίσης δε θεωρούσα ποτέ ότι άσυλο σημαίνει καίω-σπάω-καταστρέφω ελεύθερα. Γιατί να έχουν άσυλο κάτι τύποι που μπαίνανε και σπάγανε γραφεία καθηγητών ας πούμε; Τι σχέση έχει αυτό με την παραγωγή γνώσης ; Γιατί να έχουν άσυλο αυτοί που κάψανε το αυτοκίνητο καθηγήτριας του μαθηματικού, γύρω στο 98 -αν θυμάμαι καλά-;

Οι ψευτοεπαναστάτες και καλά δημοκράτες αλλά στην πραγματικότητα καραφασίστες του κερατά, σκάσαν μύτη και απειλούσαν τον πρύτανη, όταν είχε γίνει φόνος καθαρίστριας στη φιλοσοφική και αυτοί δεν θέλανε επ ουδενί να μπεί μέσα αστυνομία. Και ποιός θα πάρει το πτώμα ρε αλάνια; Εσείς; Ή το Κόμμα; Χαμός έγινε τότε για την «κατάλυση του ασύλου» , για τη «χούντα του ΠΑΣΟΚ» κλπ. Ρε αφήστε λίγο τις οδηγίες που σας στέλνουν από τα γραφεία και σκεφτείτε λίγο καθαρά. Άμα γίνει έγκλημα να αφήσουμε το πτώμα μέσα; Άμα ο δολοφόνος αράξει σε ένα από τα «στέκια» σας, (Βιολογικό, Θεολογική και Πολυτεχνείο αν θυμάμαι καλά), να μεινει ατιμώρητος και να του πηγαίνουμε και σάντουιτς και τσιγάρα επειδή είναι ήρωας και αντιστάθηκε στο σαπρό κατεστημένο;

Ή κάποιοι κύριοι ήταν κοινωνοί της δημοκρατίας όταν μπαίναν στη σύγκλητο και απειλούσαν ότι άμα δεν παρθεί η σωστή απόφαση, δεν θα βγεί κανείς απο κει μέσα;

(Πράγμα που διάβασα συνέβη και τώρα, νομίζω στο οικονομικό πανεπιστήμιο)

Στις διαδικασίες της ΦΕΑΠΘ τι δουλειά είχαν τα πούλμαν με τους οικοδόμους με τα καδρόνια μέσα στο πανεπιστήμιο; Πλάκα κάνω; Είμαι υπερβολικός; Καλά ό,τι νομίζετε.. Ένα τσούρμο τραμπούκοι με καδρόνια γιατί να έχουν άσυλο στο πανεπιστήμιο με το οποίο δεν έχουν καμία σχέση; Τι ιδέες ακριβώς παράγουν και διακινούν , για να τους προσφέρουμε άσυλο;

Εγώ πάντως με το μικρό μου το μυαλό θεωρούσα πάντα πλεονασμό την έννοια του ασύλου σε δημοκρατικό καθεστώς. Και σε δικτατορικό καθεστώς εντελώς γελοία, γιατί σε τέτοια περίπτωση σιγά μη σεβαστεί κανείς το άσυλο.

Ας μου λύσει κάποιος μερικές απορίες :

Γιατί να έχει ασυλία αυτός που μπαίνει μέσα στην εκάστοτε σχολή με μοναδικό σκοπό να κάψει να σπάσει και να καταστρέψει;

Γιατί να έχει ασυλία ο κρετίνος που έσπασε το λουκέτο του κυλικείου μας και έκλεψε σχεδόν όλα τα τσιγάρα; Βέβαια δε λέω αυτό ήταν μεγάλο πλήγμα στο κατεστημένο και στον μεγαλοκαρχαρία κυρ-Νίκο που είχε το κυλικείο (μονόχειρας 75αρης ανάπηρος πολέμου)

Γιατί αυτοί οι υπέρμαχοι του ασύλου και της δημοκρατίας δεν το προστάτευαν ΠΟΤΕ τους, από αυτούς τους φίλους τους που παρεκτρεπόντουσαν; (αν μπορούμε να το πούμε έτσι) ;

Γιατί να έχει ασυλία μέσα στο πανεπιστήμιο αυτός που ήρθε να μας πουλήσει χάπια, το Μάιο του 97, έξω ακριβώς απο τη φιλοσοφική στο ΑΠΘ;

Γιατί να έχει ασυλία κάποιος άσχετος με το πανεπιστήμιο που μπαίνει μέσα, κάνει «κατάληψη» με το έτσι θέλω σε χώρο του πανεπιστημίου και τον βαφτίζει δικό του;

Γιατί να έχει ασυλία ο τύπος με το καδρόνι (α ναι ξέχασα, έχει και μια σημαιούλα στο μέγεθος γραμματόσημου πάνω) που μπαίνει μέσα για να δείρει κόσμο;

Γιατί να έχει ασυλια ο δημοκράτης που μπαίνει και λέει «άμα δεν ψηφίσετε αυτά που λέμε εμείς, δε βγαίνετε απο δω μέσα» ;

ΕΓΩ από αυτούς, που θα βρώ άσυλο;

Ποιό άσυλο μωρέ με δουλεύετε;

( Είχε πεί φίλος μια καλή αττάκα για να φύγουν οι "αγωνιστές της δημοκρατίας" : Θα βάλουμε έξω από το στέκι μια αφίσα του Ολυμπιακού και θα πάρουμε τηλέφωνο το σύλλογο του ΠΑΟΚ στη Νεάπολη και θα πούμε "Κάτι μ... Αθηναίοι γαύροι κάναν ντου και πήραν για δικό τους ένα χώρο στο πανεπιστήμιο")